时间：07-11-15 00:52:29 浏览：

  一些的了解。当然，这要在“传统”前面再加上 “当代” 两个字。换句话说，我所爱上的“传统”，是当代中国传统家具。对于诺大一个“传统”的领域，或者再小一点“传统家具”领域，我也知道“吾生也有涯”的道理。
     所以惧畏，是因为中国传统家具的学问太深，以至陈增弼老师津津有味地提起一些古董时，不由得我不坠入五里云中。中国传统家具的历史可以一直向上追溯，甚至到我们文化开始的源头。古斯塔夫•艾克指出：“中国家具虽然历经了各个时代的风格变迁，但直到一个传统将要结束的时期，还始终保持起结构特征精真简练的遗风。……这些方法可能远在中国文化发展的初期就已开始被运用。”它的深厚博大使我现在还不能准确勾画出当代中国传统家具在那些地方继承了，那些地方发展了。
     但是，大致的话是敢说了。在全国五万家左右的家具企业中，从事传统家具生产的应该接近十分之一。也就是说约有几千家家具企业，基本沿用着几百年以至上千年来，我们祖先生产制作家具的方法。虽然这些方法在今天来说已经属于另类，属于很小的部分，但是你不得不为这个“传统”的生命力惊叹。这从一个方面说明了中国传统家具的魅力。2003年4月在北京展览馆举办的“首届中国传统家具博览会”上，当代中国传统家具以强大的阵容、蓬勃的活力向世人展示“传统”在新时代的风采。通过这次展示，我们有理由相信：今天的传统家具在生产规模上已经超越了前人。当然，在其他方面我们的企业家们也有这个自信。
     什么是“传统”？“传统”是指那些世代相传、有特点的社会因素。这里的“统”是说事物彼此之间连续的关系。我们现在所说的“中国传统家具”多指明清以来的家具及家具生产制作。王世襄老先生在《明式家具珍赏》中开篇明义把前言题目定为“中国传统家具的黄金时代”，继而在第一篇的题目点出“明至清前期是传统家具的黄金时代”。王老先生这篇文章有两点我注意到了，一是，使用了“中国传统家具”这个词儿，我窃喜与老先生合拍；二是，没有如许多人那样笼而统之的谈明清，这点王老先生是有独到见解的。他在1980年的一篇《明式家具的品与病》中对此有更清楚的表述。王世襄先生在文中指出：“明及清前期家具之所以有如此之高的成就，除了继承宋代的优良传统之外，主要有两个原因：一是由于城市乡镇的繁荣，商品经济的发展，不仅大大增加了家具的需求，而且改变了社会习尚，兴起了普遍讲求家具陈设的风气。二是海禁开放，大量输入硬木，使工匠有可能制造出精美坚实并超越前代的家具。”又说：“……到清中期，为了迎合统治者的趣味，就难免标新立异，炫巧争奇，设计出悖谬不经，违反规律的家具。”老先生这些话对于我们今天在认识明清家具和传统家具继承发扬的理解上应该说是有意义的。
     我虽然靠上了“传统”，也爱上了“传统”，但是我认为，对于传统我们是不能一概继承接受的。一方面，在我们的传统文化中有很多是糟粕，也包括我们的传统家具中。正因为这些糟粕，才有了十九世纪末以来我们民族的剧烈变革，才有了“五四”新文化运动，才有了之后的一系列革命和改革，才有了李大钊、陈独秀、鲁讯、毛泽东等民族精英的呐喊。对于传统是必须批判地继承的。持有批评的眼光对待传统家具是我们这个行业所缺乏的，所以我曾多次呼吁，在我们的行业中建立类似艺术批评的机制，对于家具行业健康地发展是需要的。另一方面，百年以来我们生活习俗、趣味爱好已经发生很大变化，一味传统是当今的大众难以接受的。
     然而，继承什么，扬弃什么就不是几句话能够说清楚的。在家具行业里最缺乏的是李泽厚写《华夏美学》用的